다른 사람에 대해 우리를 짜증나게 하는 것들이 우리 자신에 대해 더 잘 이해하도록 이끌 수 있습니다.

• 긴장: 짜증은 다른 사람에 대한 분명한 증거처럼 느껴집니다. 그러나 가장 뜨거운 반응은 종종 우리가 눈에 띄지 않게 밀어내기 위해 가장 열심히 노력한 부분에 대한 보고입니다.
• 소음: 다른 사람의 결점에 대해 강력한 대응을 제출하려는 본능은 루프를 너무 빨리 닫아 유용한 정보가 우리에 대해 전혀 말하지 않는 평결로 바뀌게 됩니다.
• 직접 메시지: 무언가가 필요 이상으로 당신을 짜증나게 할 때, 열은 깃발입니다. 그 자체가 아니라 마침내 조사할 가치가 있을 만큼 표면에 충분히 가까워진 당신 내부의 어떤 것에 대한 것입니다.

당사의 편집 접근 방식에 대해 자세히 알아보려면 직접 메시지 방법론을 살펴보세요.

전체 내용은 다음과 같습니다. “다른 사람에 대해 우리를 짜증나게 하는 모든 것은 우리가 자신을 이해하도록 이끌 수 있습니다.”

칼 융은 생애 말년에 집필한 회고록인 추억, 꿈, 성찰에 이 내용을 썼습니다. 이 문장은 여러분이 실제로 그 말씀에 따라 살려고 노력할 때까지 냉장고 자석처럼 들리다가 어느 시점에서는 약간 불편해집니다. 왜냐하면 이 문장은 여러분 자신의 짜증을 단지 다른 사람에 대한 평결이 아니라 여러분에 대한 정보로 취급하라고 요구하기 때문입니다.

우리 대부분은 그 반대입니다. 누군가가 우리를 비난할 때(모든 회의에서 가장 똑똑한 사람이 되어야 하는 동료, 모든 이야기를 자신에게로 되돌리는 친척, 업무 수행을 멈출 수 없는 친구) 우리는 본능적으로 그들의 결점을 깔끔하게 정리하는 것입니다. 그들은 오만하고 자기중심적이며 불안합니다. 사건이 종결되었습니다. 짜증은 그들에 대한 분명한 증거처럼 느껴지고 우리에 대해서는 전혀 아무것도 아닙니다.

Jung의 제안은 이러한 반응 중 가장 강한 반응이 그렇게 일방적인 경우는 거의 없다는 것입니다. 그의 더 넓은 작업에서 그는 우리 자신에게서 소외된 부분을 그림자라고 불렀습니다. 즉, 우리가 결정한 특성은 우리가 아니며 눈에 보이지 않게 밀려났습니다. 그리고 그림자가 자신을 알리는 확실한 방법 중 하나는 짜증을 통해서입니다. 우리 안에서 가장 날카롭고 가장 불균형한 반응을 불러일으키는 자질은 종종 우리가 스스로 부정하기 위해 가장 열심히 노력한 바로 그 자질입니다. 궁핍한 친구는 자신의 궁핍함을 두려워하는 사람을 가장 싫어합니다. 항상 그런 것은 아닙니다. 그러나 크고 뜨거운 반응은 다시 한 번 살펴볼 가치가 있는 경우가 많습니다.

나는 얼마 전에 바로 이 사실을 깨달았습니다. 다른 사람들에게 일종의 끊임없는 자기 홍보, 즉 모든 승리에 대한 끊임없는 방송은 나를 모든 면에서 짜증나게 만들곤 했습니다. 융의 입장에 앉자 불편한 진실이 드러났다. 나는 경쟁심이 강하고 내가 하는 일에서 조용히 최고가 되기를 원하며, 어딘가에서 공개적으로 보여지기를 원하는 것이 보기 흉하다고 판단하여 그것을 시야에서 밀어냈다. 그것을 과시하는 사람들은 내가 개인적으로 하고 인정하지 않는 바로 그 일을 큰 소리로 하고 있었습니다. 나의 짜증은 실제로 그들에 대한 보고가 아니었습니다. 내가 제출한 부분에 대한 보고서였습니다.

놓치기 쉬운 점은 융이 실제로 개인 심리에 관해 이 글을 전혀 쓰지 않았다는 점이다. 문맥상 그는 국가에 관해 이야기하고 있었습니다. 그는 자신의 문화에서 벗어나 다른 사람의 눈을 통해서만 자신의 문화를 진정으로 이해할 수 있는 방법에 대해 반성하고 있었습니다. “비판의 지렛대를 사용하려면 우리는 항상 설 수 있는 외부 지점이 필요합니다.”라고 그는 썼습니다. 다른 나라의 존재 방식을 접하고 맞지 않는 것에 대한 마찰을 느끼면서 우리는 마침내 우리가 가지고 있던 줄도 몰랐던 가정을 깨닫게 됩니다. 자극은 우리 자신의 조건화가 눈에 보이는 지점을 표시합니다.

그런 생각은 나에게 특히 어려운 일이다. 왜냐하면 나는 그런 삶을 살아왔기 때문이다. 나는 매우 다른 나라에서 성인 생활을 보냈고, 지금 내 성장에 대해 내가 이해하는 거의 모든 것은 그것을 떠나면서 배웠습니다. 새로운 장소에서 나를 짜증나게 했던 습관들(시간의 차이, 직접성, 가족의 의무, 방의 크기에 대한 감각)은 결코 그 장소에 대한 단순한 사실이 아니었습니다. 그것은 내 자신의 보이지 않는 기본값이 다른 사람의 기본값과 마찰을 일으키는 정확한 지점이었고, 짜증이 나는 것은 나에게 기본값이 있다는 것을 알게 된 방법이었습니다. 누군가가 당신에게 다른 바다를 건네줄 때까지 당신은 당신이 헤엄치는 물을 볼 수 없습니다.

두 가지 판독값을 합치면 진정으로 유용한 것을 얻을 수 있습니다. 마찰이 개인에게 있든 전체 문화에 있든 상관없이 행동은 동일합니다. 무언가가 필요 이상으로 당신을 짜증나게 할 때 열을 스스로 살펴볼 가치가 있는 것에 심어진 작은 깃발로 취급하십시오. “그들에게 무슨 문제가 있는가”가 아니라 “이것이 나에 대해 무엇을 보여 주는가”입니다. 왜 이런지, 왜 그렇게 많은지, 왜 지금인지. 자극은 증발하지 않고 막다른 골목이 되지 않고 문이 된다.

연습의 간단한 버전이 있습니다. 반응이 원인에 비해 너무 크다고 느껴지면 스스로에게 세 가지 간단한 질문을 해보세요. 나를 괴롭히는 특성은 정확히 무엇입니까? 좀 더 조용한 버전을 어디에서 할 수 있나요? 아니면 비밀리에 할 수 있었으면 좋겠나요? 그리고 나는 오래 전 어딘가에서 이 특성이 사람에 대해 무엇을 말해준다고 결정했습니까? 그 끝에서 항상 거울을 찾을 수는 없습니다. 그러나 당신은 습관이 그 자체로 이익이 되는 것 이상의 것을 자주 발견하게 될 것입니다.

짜증이 너를 가리킬 때

우리 안에서 가장 날카로운 반응을 불러일으키는 특성은 종종 우리가 스스로 부정하기 위해 가장 열심히 노력한 특성입니다. 과시는 자신의 배고픔을 보이도록 단속하는 사람을 가장 크게 비난합니다. 짜증은 평결이 아닙니다. 그것은 문입니다. 그리고 그것이 열리는 방은 일반적으로 문제가 전적으로 그들에게 있다고 다시 한 번 결정하는 것보다 더 흥미롭습니다.

솔직한 경고를 추가해야 합니다. 그 아이디어는 누구에게도 책임을 묻지 않는 깔끔한 방식으로 왜곡될 수 있기 때문입니다. 모든 자극이 거울은 아닙니다. 때때로 상대방이 정말로 나쁜 행동을 하고 있을 때, 올바른 반응은 당신의 그림자에 대한 일기 쓰기 세션이 아니라 경계를 정하는 것입니다. 잔인함은 당신 자신에 대해 오해되는 부분이 아닙니다. 그것은 단지 잔인함일 뿐입니다. Jung의 통찰력은 상황이 허용하는 것보다 우리에 대해 더 많은 것을 말해주는 일상적이고 불균형한 마찰(사소하고 반복되는 성가심)을 위한 도구입니다. 실제 피해를 변명하거나 모든 갈등을 개인적인 숙제로 전환할 이유가 아닙니다.

그러나 평범한 일, 즉 다른 사람들의 일상적인 투지의 경우 그것은 심리학에서 가장 조용하고 관대한 아이디어 중 하나입니다. 그것은 일반적으로 우리 자신에 대해 더 확신을 갖게 만드는 짜증을 조금 덜 확신할 수 있는 드문 기회로 바꾸고, 그렇지 않으면 결코 만날 필요가 없었던 우리 자신의 부분에 대해 조금 더 잘 알 수 있는 기회로 바꿉니다. 다음에 누군가가 정말로 당신의 속을 건드리게 된다면, 당신은 평결을 내리기 전에 잠시 멈추고 그들이 실수로 당신에게 무엇을 보여주고 있는지 물어볼 것입니다. 대답은 종종 마음에 들지 않고 때로는 안도감을 느끼며 문제가 전적으로 그들에게 있다고 다시 한 번 결정하는 것보다 거의 항상 더 흥미 롭습니다.