성 노동은 이제 멋지다 – 여기에 그것이 문제 인 이유가 여기

그것 ~였다 에이 비오는 저녁, 그리고 나의 동료와 나는 기차를 타고 일하러 갔다. 나는 지난 7 년 동안 다양한 스트립 클럽에서 일했으며 5 명을 위해 내 친구. 성인 업계에서는 불안정한 근로 조건, 불안정한 소득 및 피할 수없는 차별과 같은 대부분의 단점을 알기에 충분한 시간입니다.

“봐,”내 동료가 전화를 건네 주었다. “이것으로 뭔가가 있습니다.”

그들의 Instagram 피드는 캐치 프레이즈“낙인을 이해하지 못한다”고 사용하는 극 댄서 그룹이 구성한 팝업 이벤트를 제안했습니다. 극 춤의 맥락에서 낙인이라는 단어는 내 입에 이상한 맛을 남겼습니다. 피트니스 인플 루 언서의 페이지에서 찾은 또 다른 릴을 상기시켜주었습니다.“머글 작업을 그만두기 위해 풀 타임으로 가야합니까?” 성 노동자들이 종종 성 노동에 참여하는 것에 대해 환상을 느끼는 사람들에 의해 가장 많이 묻는 질문입니다.

“Muggles”는 성 노동자들이 “민간인”이라는 단어를 사용하여 성 노동자를 부르는 것과 같은 방식으로 기둥 피트니스 댄서가 극을하지 않는 사람들을 부르는 방법입니다. 그러나 우리는“우리”를“그들”과 분리하지 않습니다. 왜냐하면 우리는 게이트 키프를 원하기 때문입니다. 우리는 성 노동이 당신에게“포테 레스크”마법의 힘을주는 것을 믿지 않습니다. 그러나 우리가 경험하는 고립과 차별 때문에 지역 사회를 정의하는 것이 중요합니다. 우리를 적절하게 적용하는 비 성 노동자들은 퀴어 바이 팅의 본질을 상기시켜줍니다.

우리 중 많은 사람들이 퀴어 바이 팅을 감지하는 데 점점 더 좋아지고, 돈이나 영향력을 얻기 위해 퀴어 니스에 대한 인식을 사용하는 관행, 그것이 왜 착취적인지를 불러 일으키고 있습니다. 마찬가지로, 누군가가 실제로 한 사람이 아닌 성 노동자 카드를 플레이 할 때를 식별 할 필요가 있습니다. 나는 성적인 공동체의 사람들이 적절한 성 노동 이야기, 언어 및 라벨을 스스로 마케팅하고 이익을 내고 돈과 영향력을 행사할 때“창녀”라고 부릅니다. 그러나 그들은 성 노동자가 아니며 결코 없었습니다.

그리고 나는 퀴어 사람들의 경험을 성 노동자들과 비교하지는 않지만, 이들은 모두 라이프 스타일이 종종 모방되고 적절한 반면 실제로 그들에 속한 사람들은 차별을받는 소외된 공동체입니다.

기록을 위해,“성 노동자”라는 용어를 사용할 때, 나는 에스코트, 포르노 공연자, ​​스트리퍼, 전문 지배자, 전화 섹스 운영자와 캠글 즈와 같은 성 업계에서 일하는 사람들을 언급하고 있습니다. 예를 들어, 스트립 클럽에서 또는 고객을위한 프로 도마로 일하면서, 스튜디오에서 폴 댄스를 가르치고 개인 성생활에서 Domming을 가르치는 성 노동자가됩니다.

나에게, 창녀는 두 가지 문제가있는 행동으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 성 노동 언어와 담론의 예산입니다. 나는 낙인이라는 단어의 사용을 언급했는데, 이는 희생자 이야기를 암시한다. 경찰 극 춤을 추는 법은 없으며, 피트니스를 위해 춤을 추는 사람들에 대한 폭력의 증가에 대해 읽지 않았습니다.

낙인은 폴 댄스 자체에 붙어 있지 않습니다. 그것은 돈을 위해 일하는 스트리퍼와 그들이 상징하는 것들에 붙어 있습니다.

이 서술들 인이 이야기 인들은 변태 공연자, ​​소극 및 극 댄서들이 취약하고 낙인으로 만들어졌다. 그들은 실제 성 노동이 수반하는 모든 것을 다루지 않고 분위기를 원합니다.

창녀의 두 번째 행동 특성은 정체성 예산입니다. 예를 들어, 여배우 줄리아 폭스는 있습니다 그녀의 6 개월간의 경험을 수많은 지배자로 활용했습니다 마케팅 도구로서의 인터뷰, 심지어 토론의 핵심 주제로 만들었습니다. 영화“Juno”의 시나리오 작가 인 Diablo Cody는 스트립 클럽에서 1 년 동안 근무했으며 짧은 기간을“Candy Girl : Unlike Stripper의 삶의 1 년”이라는 회고록으로 바꿨습니다. 두 경우 모두 폭스와 코디는 성 노동 분야의 고립 된 모험을 그들의 정체성으로 바꿨습니다.

또한 스트립 클럽에서“스트리퍼”라벨을 마케팅 아이덴티티로 사용하여 스트립 클럽에서 몇 가지 교대 근무를 한 댄서를 찾는 것은 드문 일이 아닙니다.

성 노동자로서의 당신의 경험이 너무 제한되어 있고, 그와 함께 제공되는 소외는 당신의 삶에 영향을 미치지 않았다고 가정하십시오. 그것은 당신에게 자신의 이점을 위해 레이블을 청구 할 권리를 부여합니까?

나는 항상 성 노동자라고 주장하는 사람들을 의심하지만, 특히이 직업에서 보낸 시간에 대해 세부 사항에 대해 매우 모호한 사람들을 의심합니다. 창녀 행동은 가능한 반향 때문에 실제로 자신의 생활 방식에 대해 열 수없는 성 노동자와 동일한 줄무늬를 얻는 것을 목표로하는 모호성을 만드는 것을 목표로합니다.

레버리지로 성적인 경험을 힌트 할 때 사람들은 질문을 할 것입니다. 그리고 사람이 성 노동자로서 자신을 마케팅하고 있다면, 나는 지역 사회의 신분을 확인하는 것이 완전히 공정하다고 생각합니다. 소외된 그룹의 대표자로 신체를 운반함으로써 귀하는 자동으로 책임을 획득합니다. 그래서 성 노동자라고 부정확하게 주장하는 것은 차별을 경험하는 사람들에게 무례한 느낌을 받고 때로는 일을하기 위해 폭력을하는 사람들에게는 무례하다고 느낍니다.

내가 현재 기반을 둔 도시인 베를린에서도 성 노동은 합법적이고 성적인 자유가 애국가이며, 성 노동자들은 통행인과 이웃 모두에 의해 거리에서 계란으로 폭행되거나 심지어 후추로 뿌려집니다.

나는 사람들이 처음에 창녀로 보이기 위해 열심히 노력하는 이유를 다루지 않기 위해 노력하지 않을 것입니다. 베스트셀러 인 “Yellowface”의 저자 인 RF Kuang은 Rumpus와의 인터뷰에서 소수 그룹에 속하는 욕구가 소외된 사람들이 오늘날 사회에서 유리한 인식에 근거한 것이라고 설명합니다. 물론 이것은 단지 외관 일 뿐이며 실제로이 삶을 사는 사람들의 투쟁을 평가 절하합니다.

나는 오늘날 창녀가 문화적 배분의 한 형태라고 주장 할 것이다. 성 노동자들의 소득, 공간 및 가시성이 필요합니다. 이 레이블에는 폭력, 우리 몸을 경찰, 범죄 금지, 여행 금지, 두려움, 은행 및 지불 서비스에 대한 접근이 제한적이며, 역사에서의 검열 및 온라인 플랫폼에 대한 침묵이 있습니다. 목록은 계속되고 성 노동이 범죄를 저지르면 성 노동자들이 위험에 처해 있습니다.

우리가 주장 할 수있는 공간은 매우 제한적이며 일의 장점과 기회도 있습니다. 그래서 우리에게 맡기십시오. 그것은 게이트 키핑에 관한 것이 아닙니다. 그것은 섹시하다고 느끼는 것보다는 우리의 경험의 전체를 인식하는 것입니다.